المنافي تنتظر المثقفين السعوديين

تحوّل الوطن السعودي ذاته الى منفى.

فالذي يشذّ عن القطيع الوهابي ولا يبارك ولي الأمر وإخوته يقصى من عمله ويمنع من السفر، ليتمتع بالمنفى الداخلي سنوات وسنوات، كما مئات من المواطنين، وربما الآلاف منهم، من الذين رفضوا ان يسايروا قطعان الصرب الوهابية.

ولذا يشعر المثقفون وأصحاب الرأي بغربة حقيقية، خاصة ان جرّدوا من أدوات المعرفة والإتصال، ومن أهم سلاح لديهم وهو القلم.

عشرات الكتاب والمفكرين ممنوعون من الكتابة، وممنوعون تحت طائلة الاعتقال من الظهور على الفضائيات، والقليل منهم تحرر وصار يكتب في صحف خارج المملكة بعد أن منعوا من داخلها. لن نذكر سوى أمثلة قليلة: النقيدان، تركي الحمد، وأمثالهما.

صارت أمنية الكثيرين أن يتقاعدوا خارج بلادهم!

في لبنان أو مصر أو أي بلد أوروبي.

تركي الحمد قال بأن تهديدات قتله والضغوط الكثيرة التي يتلقاها قد تجبره على مغادرة المملكة الى المنفى الإختياري.

سبقه في هذا أحد أكبر النقاد السعوديين، محمد العلي، الذي اختار المنفى (بيروت) منذ سنوات طويلة.

ومنصور النقيدان اختار الإمارات، وآخرون يمضون أوقاتاً طويلة في الكويت والبحرين ومصر، ويعدون عدتهم للبقاء معظم الوقت من السنة.

لماذا يبقون في السعودية؟

هل هي جنة الله في أرضه؟!

هل هي بلد التوحيد وغيرها بلد الشرك والكفر البواح؟!

أم هي الحرية السياسية والفكرية المعتقلة التي هي من صلب انسانية الإنسان، هي ما يفتقده الأحرار؟!

لو خيّر الكثير من الممنوعين من السفر من قضاء منفاهم في الخارج، على أن يبقوا حبيسي الداخل (النايفي الوهابي) لاختاروا الخارج بكل تأكيد.

ما قيمة الوطن بدون حرية، وبدون كرامة، وبدون احترام.

ما قيمة وطن يتلاعب فيه المهووسون بالدين الوهابي، وبالأمن المسعود؟

وطن يحكمه غربان الطالبان، ومعتقلات آل سعود، ليس وطنَ الأحرار، بل وطن العبيد.

لسان حال هؤلاء ما قاله الشاعر الكويتي فهد العسكر الذي ندب حظّه العاثر مع متطرفي السياسة والدين، مع أن الكويت حين تقارن بالسعودية تعد جنّة الله في أرضه. يقول في قصيدة له مطلعها:

الى أن يقول: